Suivre le vivant

Quand nous cherchons un thérapeute, et je m’inclus puisque je vais chercher de l’aide ou un regard en dehors du mien dès que j’en éprouve le besoin, ce n’est pas tant une méthode que l’on recherche qu'une qualité d’accompagnement. La méthode offre une forme, un cadre qui n’est pas neutre, mais la forme est portée par une présence qui dépasse la structure.

La structure est au service ; ce qui se joue avant tout dans une séance c’est le fait de pouvoir se replacer dans son axe. Il est utile de percevoir ce qui nous en déplace, et ce qui nous permet de le retrouver.

Le rythme de vie, les sollicitations extérieures, les intrications des histoires, la favorisation du domaine mental ou intellectuel font que nous perdons nos repères internes. Une tendance naturelle à nous positionner depuis un appuis externe ne nous replace pas dans notre force et dans notre capacité à trouver notre propre boussole. Aussi lorsque je propose une constellation ou un autre procédé, plus que ce qui se montre c’est ce que cela mobilise en vous qui est important et qui peut faire une différence.

Nous pouvons comprendre notre histoire, mais tant qu’elle n’est pas intégrée dans nos sens cela ne nous transforme pas. La parole est nécessaire, et pas tant : une parole en dehors de celle utilisée ordinairement, car sinon elle peut aussi servir à nourrir des boucles mentales ou émotionnelles.

Les pratiques corporelles comme le Qi Gong, et plus récentes, comme la théorie polyvagale ou la somatic experiencing placent la sensation corporelle au premier plan.

En effet, nous réagissons non pas à l’expérience réelle mais à la sensation que l’expérience rencontrée crée en nous. Ensuite nous créons le récit du vécu.

D’abord est la sensation corporelle, et quand elle est désagréable, notre compulsion est de la bloquer. Elle se cristallise alors dans notre corps et chaque fois que nous rencontrons une expérience qui y fait écho, elle se réactive. Nous nous éloignons alors un peu plus du réel.

Le chemin est de pouvoir relâcher la sensation, d’accompagner le mouvement du vivant. Une autre partie de cet accompagnement est son intégration, c’est à dire rester présent à ce qui est sans s’identifier ou se laisser emporter. Cela se fait à partir d’une assise en soi, et d’une écoute fine afin de percevoir ce qui est touché ou mobilisé et de reconnaître. La transformation chemine alors vers une densité d’être simple, plus tranquille. C’est depuis cet endroit que notre posture peut se révéler dans la justesse du moment.